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稻草人我向往山的那边，听说那里总是蓝天 26 août 以梦为马 (祖国) 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道 路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此 火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑 的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷 的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横 放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国 的语言 我甘愿一切从头开始 和所以以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不 可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹 马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今——"日"——他无比辉煌 无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千 年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙 ——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 1 février 2008年过去了，我也很怀念它 1997年过去了 我很怀念它 这是别人对于甲方乙方的评论 的确很搞笑，也很深刻，符合冯小刚的风格。 片中有很多经典的台词，譬如：打死我也不说，地主家也没有余粮啊等等。 不过最让我难忘的还是片尾葛优所说的那句：1997年过去了，我很怀念它。 是啊，很平淡的一句话，却很让人心动。 或许，平凡之中才能看到伟大的存在。 很多事情过去了，值得我们怀念。 但我们依然向往明天 人生有那么多黑色的无奈和精彩，每个人都是小人物，作为个体的我们都是那么的不值得一提。各有各的处境和欲望，在求而不得和求而得之间恍然大悟。好梦一日游，哪怕真的只得一天，人生实在太多不完美，太多遗憾，所以我们才会有梦。
新的一年我们的目标一定实现！！ 1 décembre 十二个生肖十二年 子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戊狗亥猪
十二个生肖十二年 十二年本是一个循环 人与人，没完没了的恨与爱 天与地，没完没了的暑与寒 没完没了的喜怒哀乐 没完没了的苦辣酸甜 没完没了的春夏秋冬 没完没了的刮风下雨和雷电 没完没了的辞旧岁 没完没了的迎新年 十二年又是一个循环！ 在人类历史上，人与动物有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为人与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。
古时有一种十二时盘，盘四周围为十二生肖图案。宋代陶谷《清异录?器具》记：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣，因号''十二时盘''。”此盘的十二种生肖图形，随时辰的变化而变换图案，转到巳时出现蛇图案，转到午时则出现马的图案。 1971年，湖南湘阴唐代墓葬中出土了一套生肖陶俑，均为兽首人身造型，俑高为20至22厘米，形象为身着宽袖袍，两手向胸前作拱状，中间留有一个可以插物的长形小孔。这 十二件生肖俑，分别置放于墓壁四周的小型壁龛内，是用来表示方位的。 唐代的铜镜，有许多是绘有生肖图案的。当时的铜镜铸工已见神奇，扣之，清音经久不息，持其举向太阳，背面文字图案显于影中。铜镜的制作大致分南北两地，因地域不同，它所饰纹的式样也就各不相同，北方的铜镜朴素简略，南方则制作精巧纤细，饰纹繁杂和华丽。 民间的十二生肖剪纸，很多是代代传承。在构图形式上有“全家福”式的，有单幅的，也有两种生肖双双入图的，最常见的是《蛇盘兔》，蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。因为在民间有"蛇盘兔，必定富"的说法。另外，还有生肖与人物共同构图的，大都是兽面人身，逐一排列。 在年画中，十二生肖也是传统题材。年画多以木版雕刻单色或套色印刷。河北武强清代年画《莲生贵子图》，是用红、黄、绿、紫四色套印，画面两个大圆占了画幅大部，一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩；另一圆内以三个儿童头脸、五个儿童身躯环绕拼成六孩，圆圈内的儿童俯仰卧立。此双圆之上为生肖图案，龙、虎、兔居中央，鼠、羊、牛、马依次排于右侧，蛇、鸡、狗、猴、猪依次列在左侧。“连生贵子”与十二生肖齐备，以祈求多子多福。在年画中《老鼠嫁女》的题材很多。四川夹江的清代年画《老鼠嫁女》，说的是四川有天府之国美称，物产丰富，米粮满仓，因而老鼠也很多。这一天，有一老鼠嫁女，远看场面宏大，仪仗齐全，有提灯、有旗锣、有吹鼓手、有花轿、有伞盖……各种执事与轿夫均由老鼠扮演，只有新郎与新娘绘成人形，十分有趣。其构图设色类似绵竹年画。 生肖在中国传统文化中出现样式是极为丰富，值得一提是生肖钱币，生肖钱币早在宋元时期即有铸造。《古钱大辞典》引《稗史类编》：“命钱，面有十二生肖字。张端木日：‘此钱旧称命钱，有地支十二字，又有生肖形。''生肖之说始于《淮南子》，则此钱不必出于近世也。今此钱有一字者、两字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品种尤繁。”因此，生肖币又称十二支钱、命钱，也是生肖造型中颇有趣味的一个品种。有一种是穿孔之上铸一字，孔下铸相应生肖，如“子”字币铸鼠，“亥”字币铸猪，图案比较简单。另有一种，正面铸子、丑、寅、卯四字，背面铸鼠、牛、虎、兔四生肖。还有一种形式，正面铸“午生”，背面铸人、马图案；正面铸“酉生”，另一面铸人和鸡的图案，这就突出表现了人与生肖的关系。 还有一种图案采取连环珠形式的生肖钱。此种钱币正面的生肖分别嵌于十二个小圆圈内，穿孔为圆心，六个小圆圈围绕着形成一圈，外圈又由六个小圆圈围绕一周，以云纹图案间隔，十二生肖呈连珠形状。背面铸莲花、芦荻和双雁等图案。另外，有的背有“长命富贵”、“天下太平”等吉语文字。背八卦者，称“八卦钱”。背本命星官者，称“本命钱”。还有张天师驱鬼、龟鹤齐寿、加官进禄、降龙伏虎等图案。 4 août 摇滚向左，年华向右--郑钧毫无疑问，许巍汪峰之后，应该写郑钧，这个唯一曾经让我以偶像对待的摇滚歌手。 可以疯狂的去崇拜一个人的年纪，是少年独有的情怀。在偶像遍地开花的今天，迷恋一个总是一卷长发，有着忧郁眼神和散漫表情的郑钧，本身就是对所谓娱乐圈天王巨星们无情的戏谑。 这个时代有着太多太多的偶像，却没有一个真正可以在我们脆弱无助的时候给予温暖和力量的精神寄托。 我们的困惑在于，永不停歇的对于精神补养的渴望。 我们不需要靡靡之音和繁华的表象，我们不需要口水歌的泛滥轰炸。我们需要真正可以掩盖内心那些浮躁和畏惧的音乐，我们需要真正的音乐英雄。 无论是《怒放》的歇斯底里，还是《慈悲》的渐渐温和，郑钧做到了。郑钧给予我们那些玩世不恭的声音背后，有着对这个世界爱和关怀的温情。 他唱着“我守着生命的菩提树枯黄凋零，我守着明镜台依然还剔透晶莹”。 他还唱着“不是所有的问题都能有答案，也不是所有的人都能看到明天，我们的悲欢就在一念之间”。 他明白只有成就一个小我才能成就世界的大我，他明白这个世界依然需要纯洁和晶莹。 摇滚界的蓝调诗人，娱乐圈的另类战士，怀着对天地性灵的敬意，郑钧一路走来。 这个有着秦腔汉风的西北汉子，在《怒放》里也许依旧迷惘着，也许依旧没有看到晴朗的天。 他还是那个时而温软时而颓废的摇滚青年。红星时代，大家都在愤怒，大家都在思想，大家都在地下音乐黑暗中挣扎。但是到了《长安，长安》，经历中期成功后几年的沉寂，郑钧一扫阴霾，那种黄土地特有的震撼和朴实的秦腔，让我们不再苛责郑钧的萎靡。 遥望着残缺昨日的城楼 吼一句秦腔你热泪纵横 娘亲还守在城门外 妹妹在风雨中等待 她生来忧伤 但我让她坚强 长安长安长安 那个唱着《赤裸裸》和《天下没有不散的筵席》的郑钧又回来了。 记得几年前的那场《温暖呐喊》，唱了没几首歌，郑钧就蔫了，嗓子哑的有点变声。但是当他唱起那首《怒放》，双膝跪下，面朝着台下他的妈妈和天堂的父亲，泪水就那么一点点跟着他流了出来。 没有永远但还有明天 明天也许一切就会改变 你不要担心会没人陪伴 我会一直陪你走到终点 我不是最美的花朵 但我要为你盛开欢乐 这个西北汉子至情的一面让我们体会到摇滚的温暖。 那是每个人都不会忽略的暖流，刹那间流遍全身。除了愤怒和忧郁，郑钧给予我们的其他情绪的罕见，作为听了他十年音乐的人，弥足珍贵。 摇滚并不是一味愤怒和呐喊，其实更多时候人最心底那份情弦的拨动比声嘶力竭的呼喊更加纯粹和彻底。 郑钧唱《流星》的时候，我曾经指责郑钧世俗了，商业了。相比于《回到拉萨》那样的里程碑式作品，《流星》无非是娱乐的应景之作。但是我们所谓的清高误解了音乐，我们的狭隘限制了时代对摇滚的认识。就像当年崔健，同样不能阻止商业化潮流对其的影响。很多人说郑钧萎靡了，郑钧抑郁了，但是不能否认的是在有着近二十年的中国摇滚历程中，郑钧的出现，丝毫不亚于当年唐朝的异军突起。他让更多人了解摇滚原来不是地下的，原来不是只有颓废、毒品、性乱的。摇滚也可以阳光，也可以健康，也可以有着迷人的微笑和亲切的面庞。 当郑钧拖着笨重的吉他，一路奔跑在雪域高原上的时候，隐约中能听到他的呼喊，他对纯净世界的渴望和对世俗社会的厌恶。 美丽的雪莲花，美丽的姑娘，在污浊的现代社会中，这些意象仅仅是一种奢望。郑钧表达的不是个体的困惑，而是整个时代对于美好事物消逝褪去的无比心痛。 纯净的天空中有着一颗纯净的心 不必为明天愁也不必为今天忧 来吧来吧我们一起回拉萨 回到我们阔别已经很久的家 《回到拉萨》是一次心灵的回归之旅，让雅鲁藏布江水把心洗清，在雪山之颠把魂唤醒。在世俗中浸淫太久，我们何尝不渴望一片净土来洗涤我们脆弱疲惫的心灵。 突然间怀念他的《三分之一理想》 我和我仅有的理想 走在寻找的路上 有时清醒有时迷茫 但愿别失去方向方向 但愿每一个优秀的音乐人都不要迷失方向，都不要让俗世的牵绊洗去心灵中美好的一面。因为很多同样深刻的人渴望着他们的音乐慰藉。一个人对这个世界看的越久，看的越清楚，内心的痛苦愈发深重。而支撑我们前行的，不是纸醉金迷般的挥霍，不是物质的刺激，而只是刹那间情感的共鸣，以及失落悲伤后永不放弃的希望、期待。 不仅仅是我，而是整个迷茫的年轻一代。 怎么会迷上你, 我在问自己, 我什么都能放弃, 居然今天难离去, 你并不美丽, 但是你可爱至极 哎呀灰姑娘, 我的灰姑娘. 唱着《灰姑娘》的岁月已经离我们远去，慢慢的我们听着郑钧声音里的成长一并成长。当回头看着将近二十年的音乐风景，我们会感慨，我们会怀念，怀念每一个给予我们快乐的音符，感慨每一个给予我们希望的故事。 今天我们重新回顾郑钧音乐历程，我们同样欣慰。因为同那些传世的艺术作品一样，在我们的生活中时时刻刻有着郑钧们音乐影子和印记。我们不是越来越颓废和脆弱，而是我们在经历颓废脆弱迷茫之后愈发刚强和不屈。因为内心里，我们时刻感受到力量。 我想无论郑钧过去是什么，现在是什么，将来是什么，这些都不重要。重要的是有音乐，有爱的声音，因为这些意味着希望。 有希望的明天，谁也不会拒绝。 要笑的灿烂令世界黯然 就算忧伤也要无比鲜艳 与每一个喜欢郑钧音乐的人共勉…… 3 août 摇滚向左，年华向右--张楚 忧郁的孩子——张楚 中国流行音乐三十年的历程，真正配得上忧郁一词的，仅仅张楚一人。 这个双重忧郁且有着孩子般气质的摇滚歌手，从那首脍炙人口的《姐姐》到《造飞机的工厂》，张楚的出现给中国摇滚带来了一股近乎天籁的声音。他的嗓音并不出众，他对节奏的把握于唐朝黑豹相去甚远。他的歌词片断无法连贯，在支离破碎的张楚眼中，我们看似滚烫的生活像是一幕幕荒谬的戏剧，所有对于生活的灼热可以瞬间的冰冷。但是同样可以让我们感动并为之沉思的是，当“姐姐，我要回家，牵着我的手，你不要害怕”从张楚的嘴里唱出来的时候，那便不是冰冷和阴郁，而是一种与生俱来可以渗进每个人心里的孤独…… 这种骨子里孤独伴随张楚从西安走到北京，从北京唱到香港。中国音乐人可以用诗人定义的歌手并不多，汪峰是后天专业熏陶和个人文化修为，而张楚，似乎从他出道的那一刻直到今天，浑然天成的朴素，简单却又深刻的语言让他与众不同。这个被称为中国最寂寞的歌手，像一个讲故事的老者，用一种苍茫和感伤毫不留情的侵蚀着我们的灵魂。其实真正诗化的东西张楚反而没有，张楚有的是用我们几乎可以随口道来的词汇表达他的思想，用一种很叙事的手法糅合他的音乐，所以张楚只能是一个张楚，起码在直到现在，你可以模仿许巍，可以模仿郑钧，但张楚却是唯一的。 这是一个恋爱的季节 当人们以孤独为荣以孤独自诩的时候，那并不是孤独。孤独不是一种生活态度，孤独是一种对于我们的时代我们的生活最绝望的热爱。那些歌谣，那些平淡的吟唱，折射的只不过是一张张熟悉的，厌倦的、惊喜、诧异的脸，你的，我的，每个人的…… |
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